A Call to Build the House of the LORD

A Call to Build the House of the LORD

Haggai 1.1-2

KJV:
"In the second year of Darius the king, in the sixth month, in the first day of the month, came the word of the LORD by Haggai the prophet unto Zerubbabel the son of Shealtiel, governor of Judah, and to Joshua the son of Josedech, the high priest, saying,
Thus speaketh the LORD of hosts, saying, This people say, The time is not come, the time that the LORD'S house should be built."

NIV;
1 In the second year of King Darius, on the first day of the sixth month, the word of the LORD came through the prophet Haggai to Zerubbabel son of Shealtiel, governor of Judah, and to Joshua son of Jehozadak, the high priest:
This is what the LORD Almighty says: "These people say, 'The time has not yet come for the LORD's house to be built.'

Does this sound familiar? It seems to me that everytime somebody tries to urge the body of Christ to go out and make a difference, akk theire lame excuses turns up.
" We need to approach with wisdom, we need to say things in the right ( pokitical correct) way, if we just end up in a discussion it`s fruitless, we must wait for the Lord, and so on it goes. Forever and ever.

Well, if i remember right, Jesus says that the autumn is white as snow and are ready to be harvested. But the flesh always comes up with all this excuses to avoid doing Gods will, because it will be so uncomfortable. Yes, it is uncomfortable. Get used to it.

Haggai 1.3

KJV:
Then came the word of the LORD by Haggai the prophet, saying,
"Is it time for you, O ye, to dwell in your cieled houses, and this house lie waste?"

NIV:
"
3 Then the word of the LORD came through the prophet Haggai:
4 "Is it a time for you yourselves to be living in your paneled houses, while this house remains a ruin?"

Of today, it sems like the spiritual house of the Lord remains a ruin. sleepy church attendees, "do as I say, not as I do", seems to be the general term, a static churchculture where the cakes and coffe is the highlight of the day. We live in our paneled church ( which looks good) and are happy with the same rituals. It`s safe, It`s nice, it`s unchallenging.

We also live in our private houses, staring at the telly, when rather should go invite your neighbours over, or invite yourself over to them. Show them what you have to offer.

NIV:

5 Now this is what the LORD Almighty says: "Give careful thought to your ways.
6 You have planted much, but have harvested little. You eat (the word og God) , but never have enough. You drink ( of the Holy Spirit), but never have your fill. You put on clothes, but are not warm ( you should dress up in Christ). You earn wages, only to put them in a purse with holes in it. 

( You should pay tithe)"
7 This is what the LORD Almighty says: "Give careful thought to your ways.
8 Go up into the mountains and bring down timber and build the house, so that I may take pleasure in it and be honored," says the LORD. 

How often do we think about how we really lives our lives? How often do we go into the high heavens to pull down spiritual timber that we can use to build the spiritual temple ( that consists of people) of the Lord?

9 "You expected much ( waiting for revival) , but see, it turned out to be little ( a born again now and then). What you brought home, I blew away ( Spiritual newborns die spiritually if the church doesn`t have the ability to nurture them, or they don`t want to take care of them) . 

Why?" declares the LORD Almighty. "Because of my house, which remains a ruin, while each of you is busy with his own house. ( People of today have enough with themselves, are to into their own life and their own children to take any responsebility for a spiritual newborn)

10 Therefore, because of you the heavens have withheld their dew and the earth its crops.
11 I called for a drought on the fields and the mountains, on the grain, the new wine, the oil and whatever the ground produces, on men and cattle, and on the labor of your hands."
12 Then Zerubbabel son of Shealtiel, Joshua son of Jehozadak, the high priest, and the whole remnant of the people obeyed the voice of the LORD their God and the message of the prophet Haggai, because the LORD their God had sent him. And the people feared the LORD.
13 Then Haggai, the LORD's messenger, gave this message of the LORD to the people: "I am with you," declares the LORD.
14 So the LORD stirred up the spirit of Zerubbabel son of Shealtiel, governor of Judah, and the spirit of Joshua son of Jehozadak, the high priest, and the spirit of the whole remnant of the people. They came and began to work on the house of the LORD Almighty, their God,
15 on the twenty-fourth day of the sixth month in the second year of King Darius.

So when people of God gets out of their comfortable paneled homes and churches, and begins to meet people where they might be living, or where they might be in life, both physically and spiritually, The Lord may actually be able to get something done. The Lord may actually be more with you outside of your house, than within it, and The Lord will stir up your spirits, so you can begin to work on The Lord Almightys spiritual house, both on the inside and the outside of it.

The Promised Glory of the New House

NIV:
1 On the twenty-first day of the seventh month, the word of the LORD came through the prophet Haggai:
2 "Speak to Zerubbabel son of Shealtiel, governor of Judah, to Joshua son of Jehozadak, the high priest, and to the remnant of the people. Ask them,
3 'Who of you is left who saw this housein its former glory? How does it look to you now? Does it not seem to you like nothing?
4 But now be strong, O Zerubbabel,' declares the LORD. 'Be strong, O Joshua son of Jehozadak, the high priest. Be strong, all you people of the land,' declares the LORD, 'and work. For I am with you,' declares the LORD Almighty.

5 'This is what I covenantedwith you when you came out of Egypt. And my Spirit remains among you. Do not fear.'

The temple of The Lord isn`t what it once were. it`s supposed to be built a certain way, to be many living stones grined and built on top of eachother, but today it`s just a small truthful remnant left, which makes todays "temple" nothing than a heap of rubble. The teachings of evolution, has taken over as the socalled "truh", and if the church doesnt buckle up, itsgonna stay that way.

6 "This is what the LORD Almighty says: 'In a little while I will once more shake the heavens and the earth, the sea and the dry land.
7 I will shake all nations, and the desired of all nations will come, and I will fill this house with glory,' says the LORD Almighty.
8 'The silver is mine and the gold is mine,' declares the LORD Almighty.
9 'The glory of this present house will be greater than the glory of the former house,' says the LORD Almighty. 'And in this place I will grant peace,' declares the LORD Almighty."

Get ready for a church shakedown, `cause the Lord will not anylonger take lightly on hypocrits, liars, molesters, wifebeaters, false prophets and all other ungodly people that looks holy in apperance. but who are bloodthirsty deceitful wolves on the inside. He will clean his house, and there will be things happening that will bring the glory of God and fear of Him back to the churches. And then will the desired of all nations come to se what is happening in the temple of the Lord.

Blessings for a Defiled People

10 On the twenty-fourth day of the ninth month, in the second year of Darius, the word of the LORD came to the prophet Haggai:
11 "This is what the LORD Almighty says: 'Ask the priests what the law says:
12 If a person carries consecrated meat in the fold of his garment, and that fold touches some bread or stew, some wine, oil or other food, does it become consecrated?' " The priests answered, "No."
13 Then Haggai said, "If a person defiled by contact with a dead body touches one of these things, does it become defiled?" "Yes," the priests replied, "it becomes defiled."
14Then Haggai said, " 'So it is with this people and this nation in my sight,' declares the LORD. 'Whatever they do and whatever they offer there is defiled.
15 " 'Now give careful thought to this from this day on--consider how things were before one stone was laid on another in the LORD's temple.
16 When anyone came to a heap of twenty measures, there were only ten. When anyone went to a wine vat to draw fifty measures, there were only twenty.
17 I struck all the work of your hands with blight, mildew and hail, yet you did not turn to me,' declares the LORD.
18 'From this day on, from this twenty-fourth day of the ninth month, give careful thought to the day when the foundation of the LORD's temple was laid. Give careful thought:
19 Is there yet any seed left in the barn? Until now, the vine and the fig tree, the pomegranate and the olive tree have not borne fruit. " 'From this day on I will bless you.' "

TO BE CONTINUED

Å leve etter loven i menigheten og dømme verden

Peters 1. brev, kap, 2, vers 11-21
Å leve i verden 


11 Jeg formaner dere, mine kjære, som er fremmede og utlendinger: Sky lystene som kommer fra deres kjøtt og blod, og som fører krig mot sjelen. 12 Lev rett blant hedningene, så de som baktaler dere og kaller dere onde mennesker, kan se deres gode gjerninger og prise Gud den dagen han kommer.
13 Dere skal for Herrens skyld underordne dere enhver myndighet blant menneskene, enten det er keiseren, den øverste, 14 eller landshøvdingene som han har utsendt; de skal straffe dem som gjør det onde, og rose dem som gjør det gode. 15 For det er Guds vilje at dere ved å gjøre det gode skal stoppe munnen på uforstandige og tankeløse mennesker. 16 Dere er frie. Bruk bare ikke friheten som påskudd til å gjøre det onde, men til å tjene Gud. 17 Vis alle ære, elsk søskenfellesskapet, frykt Gud, gi keiseren ære!
18 Dere tjenestefolk skal med ærefrykt underordne dere herrene deres – ikke bare de gode og vennlige, men også de vrange. 19 For det er godt om noen finner seg i uforskyldte lidelser fordi samvittigheten er bundet til Gud. 20 Om dere holder ut å bli straffet når dere har gjort noe galt, er det noe å rose dere for? Men om dere holder ut i lidelser når dere gjør det rette, da er det godt i Guds øyne. 21 Det var jo dette dere ble kalt til.

Peter snakke her endel om å underordne sæ enhver myndighet i verden, førrdi at vi da vil slæppe å bli dømt førr å gjøre straffbare ulovligheta,

jamfør vers 14, "eller landshøvdingene som han har utsendt; de skal straffe dem som gjør det onde, og rose dem som gjør det gode".

Så ka betyr det?

Betyr det at vi skal la sånne typa som det Hitler va, bære få hærje på, og utrydde aille andre som han ikkje va enig med eiller ikkje hadde sainsen førr?

Eiller førr å stille et litt ainna spørsmål:

Om ikkje amerikaneran hadde bærga ræva vårres, e det nån som trur at det hadde vært nån kristne igjæn på deinn her kloden, ætter at Hitler hadde utnævnt sæ sjøl tell Gud?

Svaret e nei!

Svaret e nei, sei du???

Ja, det e det. Svaret e nei.

Førr det som Peter snakke om her, går IKKJE ut på å la ugudelige despota bære få lovt tell å hærje på.

"Men det står jo; "Dere tjenestefolk skal med ærefrykt underordne dere herrene deres – ikke bare de gode og vennlige, men også de vrange. 19 For det er godt om noen finner seg i uforskyldte lidelser fordi samvittigheten er bundet til Gud. 20 Om dere holder ut å bli straffet når dere har gjort noe galt, er det noe å rose dere for? Men om dere holder ut i lidelser når dere gjør det rette, da er det godt i Guds øyne. 21 Det var jo dette dere ble kalt til."

Ja, det e det det står, mainn må bære klare å læse det rætt, og i det norske samfuinnet idag, som hovedsakelig består av ett gjæng tainnlause pesshumanista, både innaførr og uttaførr menigheta, så læs mainn det her som står som;

"Stå med hua i hainda, og godta AILL deinn driten som du får trødd nedover øran, ifrå aille og enkvær!"

Videre står det;
"For det er godt om noen finner seg i uforskyldte lidelser fordi samvittigheten er bundet til Gud."

Det å måtte finne sæ i " uforskyldte lidelser, fordi samvittigheten er bundet til Gud", går nettopp på det at mainn har stått OPP imot urett og ugudelighet, og ikkje bære "uinderordna" sæ og stått med hua i hainda. Mainn skal stå opp imot urætt på sine egne vegne, andre sine vegne, men først og fremst på Gud sine vegne, førdi at HAN ikkje vil at vi skal ha det sånn her nede. Det betyr å tørre å stå opp førr sainnheten og det som e rætt, på heimebane, på jobb, i menighetssammenheng, i offentlig sammenhæng, i nasjonal sammenhæng og i internasjonal sammenhæng. Det her træng menigheten å byinne å skjønne!

MEN, det det ikke går ut på, det e å å starte opprør førr å få styrta deinn lokale slavedrivern, få fjærna statsministern, få fjærna deinn lokale præstn, eiller nåkka form førr opprør som per dags dato e ulovlig/laindsvik eiller udemokratiske metoda, om ikkje de i styre og steill byinne med udemokratiske metoda og løgn og bedrag sjøl. Da skal de isåfaill få mæ på nakken.
OG vi skal fortsætte å tale tell rætte de som gjør urætt, om Gud sætte oss i posisjon terll det, og vi skal tørre å ta muligheten når deinn byr sæ, om det e Vladimir Putin eiller Barack Obama.

Og førr de som veit kem Billy Graham e, så e/va han en sånn type som gjennom flere av periodan tell de amerikanske Presidentan, fikk lov tell å gå inn og ut av Det hvite hus, omentreint som det passa han. Det va ikkje aille som gadd å høre på han, og de gikk det storts sett på haue og ræva med, Nixon e ett godt eksempel på det.

Da Paulus hava framførr Kong Agrippa, og tell slutt havna i Rom, kor han på ett seinere tidspunkt blei hænrætta, så va det nettopp på det her gruinnlaget. Han fainnt sæ i uforskyildte lidelsa, førdi Paulus`s samvittighet va bundet tell Gud, nettopp førdi at han sa det som va saint, rætt og godt i Guds øyne, og det gjorde han med ei god samvittighet, som va buinden te Gud. Men han hoildt også sin forsvarstale, førdi at folk dreiv å konspirerte imot han!

Og skal mainn nu gjøre sæ upopulær, så e det greit å bli upopulær så længe som mainn står på Guds Ord og ætter Gud sine motiva, og ikkje sine egne. Å gjøre sæ upopulær bære førr å gjøre sæ upopulær, førdi at mainn skal drive med meiningsterror og absolutt skal ha aille ainner tell å gjøre ting på SIN måte både innaførr og uttaførr menigheten, det e i sæ sjøl fuillsteidnig meiningslaust.

Å bli upopulær førrdi at mainn e en surmuler og grinebiter, førrdi at ikkje DE ainner gjør ting på DIN måte, eiller gjør ailt sånn som DU ville ha gjørt det, e ikkje ok. Da e vi i deinn sekteriske grøfta, kor mainn lar en kontrollånd bre om sæ. Og sånnt blir det ikkje vækkelse av. Det blir derimot akkorat det motsatte, nemlig at menigheta byinne å faille ifra kværainner, førdi at folk e pisslei av suttring fra surmulera og kontrollerera som driv å praktisere følelsesmæssig hærsketeknikk.

" Men, men, men!!! Det her strir imot min/ vår  "private" teologi!"
Ja, og det e æ dessværre smærtelig klar over. Det e èn gruinn tell at det IKKJE e en nevneværdig stor vækkelse på gang i det her laindet, og det e hovedsakelig førdi at kristenfolket e ett gjæng med sjettstrek som omværdenen ikkje længer træng å ta hensyn tell. Det e per dags dato INGEN som kjøre nåkka betydelig steinhardt løp førr det som e rætt, godt og sainnt.

Men, nu motsei du dæ sjøl. Du slo jo nættopp ned på surmuleran. Nei, æ motsei ikkje mæ sjøl. Æ motsei aildri mæ sjøl. Ganske ænkelt førdi at det som det koke ned tell, e om du ævne å skjelne meillom Gud sin rettferd og Hannes syn på rettferdighet, kontra din egenrettferdighet, og haindle i ett samfuinnsmæssig og kirkemæssig perspektiv utifra det.

Om du kjeinne Herren Gud, og bruke tid med Han istedet førr å bruke tia di på å prøve å prestere dæ god nok førr han, gjennom loviskhet, trofast oppmøte, DIN menighetstjæneste eiller gjænnom rutinemæssig tvangslæsing av Bibeln førr å være på godfot med Han, så hadde du stådd dæ mykkje bedre. Den sørgelige sainnheten e at menigheta e så fuill av mindreverdskomplæksa, at deinn ( stort sett ubevisst) driv å skal jobbe sæ god nok førr Gud gjænnom å stræve ( prøve å hoilde loven).
Men Paulus sei at ingen klare å hoilde loven, men likevæl synes menigheteten at det e meir behagelig å hoilde loven, men da sin egen lov. Å gjøre ting ætter oppfattelsen av sin egen rættferdighet, og ikkje bære det, men som nævnt ovenførr, åsså drive å skulle få aille ainner tell å følge DIN lov, og ikkje en gang Gud sin, væl, det e nøidt tell å havne i grøfta.
Det her føre tell en ting; nemlig at kristenfolket ikkje tør å komme innaførr faderens trone, førdi at de ikkje føle sæ værdig nok. Nåkka som aildri kommer tell å føre dæm nåkka videre, hverken i kristenlivet eiller i dæmmes personlige forhoild tell Gud. Hadde de derimot kommet innaførr faderens ansikt og sett Hans lune varme smil, kor du kainn ha deinn fortrolige samtalen om ailt som gikk dårlig og ailt som gikk galt, og alikavæl føle dæ så utruelig elska og akseptert og latt dæ bli førvandla i Hans nærvær, så hadde æ ikkje æ trængt å lyre av mæ aill deinn ræfsen som det æ gjør her inne. Førdi at folk som har vært med i tyve- trædve år burde vite så mye bedre!
At det må komme folk ifra Wales førr å førtælle oss korsn vi skal leve kristenlivet på ett hverdagsnivå, det e ingenting ainna enn en skam førr oss! En skam! Førdi at det e en kode som kristenfolket burde ha knækt førr længe sia!

Æ har ofte tænkt at når faderen e sånn som beskreve ovenfor, så bli det jo heilt feil av mæ å ræfse kristenfolket som det æ gjør både titt og ofte, når Gud e så overbærende med mæ.
Men da talte Herren te mæ, åsså sa Han.
"Om kristenfolket hadde tordt å åpne opp førr mæ når æ står utenfor å banke, så hadde ikkje du trængt å ræfse dæm."
"Om kristenfolket hadde tordt å komme innafor min trone og hatt samfunn med mæ, så hadde det ikkje en gang vært behov førr lærera eiller predikanta i menigheten".

Jeremia 31, vers 31.

NØKKELVÆRS: 
34 Da skal ingen lenger lære
sin neste og sin bror
og si: «Kjenn Herren!»
For de skal alle kjenne meg,
både små og store, sier Herren.

( Det e på tide førr menigheten å komme sæ hit!)

Den nye pakt

31 Se, dager skal komme, sier Herren,
da jeg slutter en ny pakt
med Israels ætt og Judas ætt,

32 en pakt som er annerledes
enn den jeg sluttet med deres fedre
den gang jeg tok dem ved hånden
og førte dem ut av Egypt,
den pakten med meg som de brøt,
enda jeg var deres rette herre, sier Herren.

33 Nei, slik er den pakten jeg vil slutte
med Israels folk i dager som kommer,
lyder ordet fra Herren:
Jeg vil legge min lov i deres sinn
og skrive den i deres hjerte.
Jeg vil være deres Gud,
og de skal være mitt folk.

34 Da skal ingen lenger lære
sin neste og sin bror
og si: «Kjenn Herren!»
For de skal alle kjenne meg,
både små og store, sier Herren.
For jeg vil tilgi deres misgjerning
og ikke komme i hu deres synd.


Og nu har Jesus aillerede oppfyilt loven, sei Skriften.
Han levde et syndfritt liv, og levde ikkje bære nært tell Faderen, Han sei næmlig at; "Faderen og Jeg er ett". Loven (Guds lov) som vi meinneska aildri klare å hoilde, deinn klarte Jesus å hoilde. Og førdi at Jesus klarte å hoide loven førr oss, og det at vi har blitt rettferdigjort gjænnom soninga tell Jesus på korset, SÅ KAINN VI SLAPPE AV I DET!

Ka e det egentlig som e så vanskelig å skjønne???!!!

Om kristenfolket hadde vært mindre opptatt av å dømme aille ainner, inklusive sæ sjøl, førr pessbagatælla, så hadde ailt gått så meget mye bedre.
Om kristenfolket hadde slutta med å føre aille ainner, inklusive sæ sjøl uinder loven, så hadde ailt gått så meget mye bedre.

Den indre kirkejustisen/ selvjustisen som nu regjere innaførr menigheten, kor folk driv å hæng sæ opp i bagatælla, og kor de driv å skal gjæte og kontrollere aille ainner, men samtidig ikkje klare å gjæte sæ sjøl, det hykleriet dær træng det å bli en slutt på!

Når det e sagt, så SKAL vi sælvfølgelig stå opp førr rettferd, og stå imot ondskap og undertrykkelse. MEN på Guds ord, og ikkje vår egen lov og selvreffærdighet.

Salme 14 passer perfekt inn i deinn tidsailder som vi nu leve i.

Til korlederen. Av David.

Dåren sier i sitt hjerte: «Det finnes ingen Gud.»
Ondt og avskyelig er alt de gjør,
det finnes ingen som gjør det gode.

2 Fra himmelen ser Herren ned til menneskene
for å se om det finnes noen som er vis,
noen som søker Gud.

3 Alle har vendt seg bort,
alle som en er fordervet.
Det finnes ingen som gjør det gode,
ikke en eneste.

Og nu e det kanskje nån som i sin selvrættferdighet og i sin egen førtræffelighet, tænke;
"Jaja, men det e jo førr de ikkje-kristne det her gjelde, og ikkje mæ!"

Væl, det e æ slættest ikke så sekker på.
"Jaja, men, men, men æ gjør jo en masse gode gjærninga i løpet av uka æ!

Ja, nættopp, og det e der du heinte sælvrættferdigheta di, og sannsynlivis åsså der du har identiteten din. Dessværre.

Om du hoilde på med å gjøre det som du anser førr å være "godhet" eiller "gode gjærninga", og detta kun e basert på dett eget vett, din egen oppfatning av ka det vil sei å gjøre godt, basert på dine egne motiva, ka e det da å lønne dæ førr?

Vesst du ikkje driv å gjør det som Herren Gud anser førr å være " av det gode", ka e det egentlig da du hoille på med?

I det her lainde så trur vi at det å "gjøre godt" bære e å la folk seile sin egen sjø, og ikkje blainde pss borti andres livsførsel, førdi at det ikkje e det "politisk korrækte" å gjøre! Og det trur de fleste e å vise kjærlighet! Å ha førståeles, selv førr urett, det e liksom " Å elske sin næste!" Væl, det e det ikke.

Å vise kjærlighet, derimot, overfør "overgripern" og den som blir utsatt førr gjæntatte overtredelsa, om det e hærsketæknikk eiller nåkka ainna, da gjænnom å av og tell kjøre folk tell veggs, og konfrontere dæm på en oppførsel som i mange tellfeilla e spydd rætt ut av hælvete, det ligg dessværre ailtførr fjærnt fra deinn kristenes hjerte! Att det går ant å havne så på avveie ifølge korsn Gud ser på det å elske sin næste og stå opp imot urætt, det fatte æ bære ikkje.