Aspirin and a stiff upper lip are best remedies for a broken heart

http://www.theguardian.com/science/2014/sep/25/aspirin-stiff-upper-lip-best-remedies-broken-heart


Aspirin and a stiff upper lip are best remedies for a broken heart
Instead of brooding over a failed relationship, psychologist advises a couple of aspirin and distancing oneself from the event

Ian Sample, science editor

                     Talking about your heartbreak just makes the pain worse. Photograph: Luke MacGregor/Alamy

Consider it a win for the stiff upper lip. Talking about a failed relationship doesn’t soothe the pain of heartbreak and can make some people feel even worse, a US psychologist claims.

Instead of brooding over broken relationships, Walter Mischel recommends a couple of aspirin to take the edge off the pain and urges people to distance themselves from the event to improve their perspective.

Ruminating on bad experiences could send people into a downwards spiral, said Mischel.

Some fared better if they took a fly-on-the-wall view and wrote an account of the bad experience, referring to themselves in the third person, he added. By distancing themselves from the painful event, people could be more thoughtful about what happened without being so self-destructive.

“Common wisdom suggests that if we thoroughly revisit our negative experiences to try to understand why they happened, we’ll eventually be able to move on. However, new research is showing that some people only get worse by continuing to brood and ruminate,” Mischel said. “Each time they recount the experience to themselves, their friends or their therapist, they only become more depressed. Self-distancing, in contrast, allows them to get a more objective view, without reactivating their pain, and helps them get past the experience.”

Mischel rose to prominence in the 1960s for a series of landmark studies at Stanford University that investigated the beneficial effects of delayed gratification. His team set up a study of pre-school children who were given the choice of having one marshmallow or cookie immediately, or two if they waited up to 20 minutes. Most of the children who managed to wait struggled at first, but found coping strategies that ranged from turning their backs on the treats to picking their ears and noses.

Years after the first experiments, Mischel’s team ran more tests on adults who as children had refused the single marshmallow in favour of a greater reward later on. The scientists found a remarkable connection, with the “delayers” having achieved more of their long-term goals than those who sought the immediate gratification of a single marshmallow. By the age of 25, the delayers had less risky drugs use, reached higher educational levels, and were slimmer than their counterparts.

Brain scans of delayers found more activity in the prefrontal cortex, which is important for self-control, problem-solving and creative thinking. According to Mischel, learning to delay gratification early on in life provides the foundations for people to become successful adults.

Mischel’s advice on relationship trouble comes from research he brought together for his book on self-control, The Marshmallow Test. Among the other studies he describes is work that found an over-the-counter painkiller helped reduce the pain of heartbreak.

“When we speak about rejection experiences in terms of physical pain, it is not just a metaphor: the broken heart and emotional pain really do hurt in a physical way. ‘Take two aspirins and call me in the morning’ would be a cold-hearted response to a friend’s late-night report of fresh heartbreak, but it has a solid basis in the research,” he said.

http://www.ebay.com/itm/Rock-a-Billy-Rub-Stiff-Upper-Lip-Mustache-Wax-Rockabilly-Retro-Pompadour-/321509942136?pt=US_Hair_Care&hash=item4adb7c6378

Typisk norsk

Det va ei dame innom stam-cafeen min i dag og sku haindle sånn heilt på tampen.
Ho hadde parkert ulovlig på plassen tell vareleveransan førr sænteret, og mens ho va innom, så gjor ho ikkje nåkka ainna enn å stresse om at " Ja, ho hadde nu parkert ulovlig".
Både æ og han bak disken prøvde å berolige ho med at parkeringsvakten va gått heim klokka 17, og at det ikkje kom tell å komme nåkka vareleveransa ti minutta førr sænteret stængte, så ho kuinne fint stå der.
Men ho klarte ikkje å la vær å ha dårlig samvittighet førdi at ho kuinne få bot og at ho "braut" regelværket, og fortsatte å jamre sæ om at ho stod parkert ulovlig.

Tell slutt så klarte æ ikkje meir, så æ lyrte av mæ;
"Det e typisk norsk å bekymre sæ førr ailt mulig, og få dårlig samvittighet førrdi at mainn  "bryt" regelverket. Vi e så vant med å være lydig i det her laindet, og svælge uinna påtvungne nye regla, at vi ikkje klare å utvise skjønn i omentreint nån situasjona! Ofte har vi en overordna å svare førr, og da kainn vi ikkje tellate oss å utvise skjønn.
Gruinn tell dettan e frykten førr at ting skal få voildsomme konsekvænsa/ sanksjona ifrå øvrigheita, det sei sæ sjøl.

Ho dama svarte mæ sælvfølgelig ikkje nåkka på utbruddet mett. Det va kanskje ikkje så mykkje å svare nåkka på heiller.  En gruinn kainn jo være at æ tel tider e i overkaint utageranes i stiln, eiller så va ho så hjernevaska på "plættfri borger og flink pike"- syndromet, at ho einten ikkje skjønte ka æ prata om, eiller ikkje ville skjønne det. Det e tross ailt det som du har og som du kjeinne tell som e det trygge, og at staten tænke førr dæ likeså. Da slæpp mainn jo å tænke sjøl og ta egne " etiske" valg, som jo mange synes e både skummelt og ubehagelig i utgangspunktet. Så da e det jo bære å gjømme sæ bakom taushetsplikten om nåkka sku skjære sæ.  Mainn fulgte jo bære de statlige lova og regla, Og det e han Ola Dunk tell det sykelige knakanes god på. Dessværre.
Ståa  e at lova, regla og forbud går foran meinneskan i det her laindet, og det e intet mindre enn heilt tragisk.

Æ har periodevis bodd både i Spania og Frankrike. Og på deinn tida dær røkkte æ sig, sia det ikkje va snus å oppdrive på kontinentet. Men dær kuinne du parkere uttaførr kiosken midt på veien og gå inn og kjøpe dæ en pakke sigarætta, så længe du hadde nødblinken på. Det va aildri en kjæft som mostra eiller fløyta, eiller hissa sæ opp førr at du "braut" regelværket. De bære svingte ruindt. I de laindan dær har de næmlig skjønt koffør det e ratt på bilan. Men prøv dæ på å gjøre det her i laindet. Da kainn æ love dæ at paragraf-rytteran ville ha byinnt å slænge om sæ med trusla om anmeildelsa, med tonga hænganes som ett slips ut av kjæftn i sidevinduet, mens spøtte sprute.

E det rart at æ slit i Sovietstaten med deinns trofaste disipla, ætter å ha opplevd republikkisk frihet, om det nu e nåkka som heite det?

Aille skal kontinuerlig justeres og korrigeres.
Gardinpoliti, AP/SV, Den Iranske Revolusjonsgarden, SS og Stasi-mentalitet. Siste telskudd på stammen e vel IS.

Angiveri e han Ola Dunk aillerede oppfordra tell, gjænnom at Økokrim tidligar gjænnom media ba nordmeinn om å slaiddre på naboen sin, om de messtænke at han brukte svart arbeid o.l.
Mainn blir oppfordra tell å bry sæ om de feile tingan i det her laindet, og det e ailltid ensbetydanes med de økonomiske aspæktan. Som vanlig sosialøkonomi.

De medmeinneskelige hænsynan, derimot, som det at naboen din har dårlig råd og bruke østeuropeera tell å lægge brostein svart førr overhode å ha råd tell å kuinne få det gjort, tælle tydeligvis ikkje. Sjøl om det nu ikkje træng a være sånn at aille skal ha rætt tell å ha det samme som naboen.
Det advares fra Økokrim mot at du ikkje har nåkka form førr garanti, at arbeideran kainn ta betalt og bære stekke av o.s.v.
Det e mulig det, men la nu naboen få gjøre deinn risikovurderinga sjøl, istedet førr å oppfordre det norske folk tell å byinne å angje kværainner. Du kainn jo spørre han om han har betalt de mye i forskudd, og om han trur at han blir å se de igjæn? Og om de kainn jobben sin, og korsn ting fungere med tanke på reklamasjon og sånne ting. Det e mulig deinn svarte økonomien e stor, men la oss nu hoilde oss førr god tell å byinne å angje kværainner.

Æ overhørte en gang en kristen som raljerte over at han hadde en snekkerkyndig nabo som sku sætte opp en veranda førr han. Det va bære ett problem. Naboen ønska betaling svart. Og deinn her kristne brodern han hadde vesst fyrt sæ opp i ett vanvett og kauka utigjønna korridoren så aille naboen vesstnok kuinne høre det; Eg sa;" ikkje svart!" Og da syntes tydeligvis deinn her kristne brodern at han hadde gjort sin samfuinnsmessige, ja kanskje tell og med sin kristne plikt, førr å bli oppfatta som en "rettferdig" mainn.

Det trur ikkje æ.

Nu veit ikkje æ om han her naboen va ufør eiller pænsjonert, men han hadde tydeligvis ikkje ailtfør god råd, og når mainn e i ett system kor mainn e på uføretrygd eiller pænsjon, så bli mainn fort trækt i trygda om mainn tjæne over ett vesst beløp på si.
Gud e mykkje meire raus mot vårres medmeinneska, enn det som deinn Norske Stat e.
Han ønske iaillefaill å være det, men vi står dessværre ailtførr ofte i veien.

Jesus langa ut mot fariseeran i  Matteus 9.13.
Senere var Jesus gjest hjemme hos Matteus, og det kom mange tollere og syndere og satt til bords sammen med Jesus og disiplene. 11 Dette så fariseerne, og de sa til disiplene: «Hvorfor spiser mesteren deres sammen med tollere og syndere?» 12 Men Jesus fikk høre det og sa: «Det er ikke de friske som trenger lege, men de syke. 13 Gå og lær hva dette betyr: Det er barmhjertighet jeg vil ha, ikke offer. Jeg er ikke kommet for å kalle rettferdige, men syndere.»

En kristen som e ailtførr opptatt av statlige bud og regla, inklusive de "kristelige" sjølproduserte, han e ikkje nåkka ainna enn en smålig blankpolert fariseer. Han ligg uinder førr det som på kristen-sjargongen kailles før loviskhet. Det vil sei at du trur du blir rættfærdig og på godfot med Gud gjænnnom å hoilde aille "bud og regla", åsså de meinneskeskapte innad i menigheten, som kristenliv og samfuinnsliv kræve at du hoillde. Men det e fuillsteidig messførstått. Om Jesus har sona førr vårres synder, så kainn ikkje du gjøre dæ førtjænt tell nåkka. Det e tæknisk umulig. Du træng å skjønne det at Jesus har sona både førr dine tidligere synder, og førr de som du kommer tell å gjøre i fræmtida. Det burde få dæ tell å slappe av, da ville du også slappe av mot dine medmeinneska. Såfræmt du har bekjeint Jesus ikkje bære som din frelser, men også som din Herre, sælvfølgelig. At du har bekjeint at du ønske å komme inn i Hannes Rike og Herredømme, og trudd det i dett hjerte at Han stod opp fra de døde. Og når Han åpenbare sæ førr dæ, da kommer evighetsperspektivet og freden, og du slæpp å stresse med ailt du sku ha gjort i det her livet før du daue. Det betyr jo ikkje at du skal drite i ailt og synde på nåden og ikkje jobbe på din helligjørelsesprossess ilage Gud og samarbeide med Han, sjøl om nu det å tidvis e vanskelig nok. Førrdi at meinneskenaturn vil bestæmme ailt sjøl.

Nu sei ikkje æ at du skal gå hen og bli kriminell, men du må ævne å klare ta situasjon førr situasjon, og prøve å se de meillommeneskelige forhoillan. Om du ser en fuill mainn sætte sæ inn i en bil og kjøre avgårde, så ringe du sælvfølgelig politiet. Men da haindle det om liv eiller død førr andre traffikanta, og ikkje om nån hundre eiller tusenlappa tell en som verkelig træng de.

Men beklageligvis, kristenfolket, de gjør akkurat som eillers i det norske samfuinnet, de angrip på de feile områdan, mens de områdan som det trængs å røskes skikkelig opp på, som den generelle lunkenheten og deinn generelle feigheten som regjere innad i menigheten, deinn e det ingen som nævne.
Men ei evig benkesliting, te mainn har slette håll i bukseræva på begge sien av rævskåret, mens det einaste førsamlinga bidrar med, e å smile og applaudere tell triviell historieførtælling som hverken skape eiller endre nåkka, det e vesstnok tingen.
Det vektigaste e jo tross ailt å ha godt oppmøte på førsamlingsmøtan.

Det ironiske e, at jo meir polisk korrekt jattinga blir -lætt innsausa med reinhækla humanisme, førkledd som "førståelse", faktisk kun bidrar tell et dårligare oppmøte. Folk kommer ikkje førr å høre på en dott.

Koffør e det sånn?

Jo, førdi at kristenfolket e hjernevaska inni de samme haindlingsmønstan som eksistere ute i samfuinnet. Ett godt æksæmpel:
Ei ifra Tromsø hadde fått sdæ kjæreste ifra ei Pinsemenighet dær oppe. Nu va de kommet på samling på Rivermont.
Problemet va at de va ikkje gift einda, og kirkelig sammenhengt så ligg ikkje ugifte på samme rom. Men nu va det nu ikkje det som va poenget mett.

Poenget i historien e at han som va gjæst hos oss, da måtte ligge aleina på et dobbelt-rom , da det va slutt på ledige plassa ilagme ainner mainnfolk. Aille mainnfolkan va dessværre aillerede sortert. Så da sporte han "nazisten" bakom disken om ikkje han kuinne slæppe uinna med halv pris.
"Å nei, å nei, det gikk ailtså ikkje"
Her va det bære å punge ut, vi va tydeligvis ikkje hos Frelsesarmeen nu, det kuinne æ høre på god avstaind. Og ho ainner som stod på sia disken der heiv sæ jo sælvfølgelig med i hylekoret.
"Nei, her sku ingen bære betale halv pris her, nei!"

Typisk norsk firkanthet! Nuill skjønn og nuill førståelse!

Men koffør blei avgjørelsen, eiller rættere sagt, reaksjon sånn?
Jo, på gruinn av hjærnevask fra fastlåste samfuinnsmæssige organisatoriske regla, her angående økonomiske forhoild. Ho hadde ett ansvar ovenfor Baptistan som eie lokalet, så ho såg ikkje førr sæ å sei tell dæm når ho sku levere oppgjøret, at ho hadde tatt sæ deinn frihet å lei ut et rom tell halv pris. Det kuinne jo få ho i trøbbel!!! Og det e deinn typiske norske tankegangen. Vi ofre glatt nån ainner, dersom vi bære bærge ræva vårres sjøl, og at vi har vårres på det tørre førr våres overordna!".

De som e vældig imponert over deinn kristne rausheten utøvd i det her telfeille kainn herved række opp hainda, alternativt applaudere førsektig i godstoln.

Snakk om å bryske sæ og ri paragrafa på heilt feilt gruinnlag. Snakk om minimmalt med førståelse, og ekstremt lite smidig behaindling av en gjæst som (uheildigvis) hadde fuinne sæ en kjæreste fra vårres menighet.
(Ironi, Terje Dahle, ironi).

Tru ka han tænkte han karn ifrå pinsemenigheta i Tromsø?

Men desknazistn har nu også innført 100 krone i ækstraavgift, om mainn sku meilde sæ på samling ætter at fristen e gått ut. Som om det får fleire tell å komme. Vesst du va interessert i å få flest mulig på samling, så hadde du heiller lært dæ å læmpe på tærskelen. Men menigheten e dessværre som værden førøvrig, deinn snur ailt på hau, og jobbe ofte med ræva førre. Og det gagne lite. Deinn einaste gangen mainn bør jobbe med ræva førre, e når mainn sætte potet. Punktum.

Æ brukte før å sei at det kun ville være en vækkelse som kom tell å snu hoildningen i det norske samfuinnet. Men det har æ fint bære måtta gådd bort ifra.
Førdi at tankegangen innafør menigheten, nemlig ligg så tætt innåt deinn som regjere uttaførr menigheten, at menigheten i de fleste tellfeillan sjøl ikkje ævne å se laind.
Så om mainn nu plutselig sku byinne å få nåkka fesk, så e det uaktuellt å byinne å seinde folk inn i menigheten i deinn tellstainden som det deinn faktisk e i idag.
Da får mainn heiller ta å følge de opp sjøl. Og nu e nu uansett æ tellhænger av kvalitet, framførr kvantitet.

Fleire æksæmpla på at han Ola Dunk stort sett oppføre sæ passivt- aggressivt.
Tor Ole Skullerud byinnte å blainde sæ borti ka Kjetil Rekdal hoildt på med i sin oppmærka boks, i kampen meillom Molde og Vålerenga, nåkka som fikk Kjetil Rekdal tell å smeille skikkelig av. Ætter kampen va Skullerud gått fra å være aggressiv, tell å bli passiv. Da va det en tullete sak, som han plutselig ikkje ville kommentere. Ergo, så va det Rekdal som som vanlig  ikkje oppførte sæ typisk norsk, med klassisk bukking og skraping når han blei møtt med aggressive utbrudd fra Skullerud, som tydeligvis kjeinte ett stærkt behov førr å korrigere Rekdals adferd, av en eiller ainna gruinn.
Typisk norsk! Hadde Skullerud vært en huind, med diagnosen nervøst-aggresiv, så hadde han vært avliva på stedet.

I 1992 i Barcelona hadde amerikanenran værdens bæste basketlaindslag. De vaint aille kampan sine med 20 - 40 poeng, uansett kem de spællte mot. På folkemuinne blei de bære kaillt førr dreamteam.

Og det e sånne folk mainn e ute ætter. Dreamteam- material. Kvalitet, ikkje kvantitet.

Uansett, det siste ifra Junaiten går på samme mentaliteten som vi nu har hatt i Norge længe, og som amerikaneran kaille førr " The nanny State", ætter at det i ænkelte stata e flertall fra Demokratene, som e tilsvarende deinn norske vænstresia. Dær har de bette sæ mærke i at jo meir staten har tatt ansvar førr ænkelmeinneskes ve og væl og helse, via bedre hælseordninge som ikkje koste menigmainn skjorta længre, så har også staten(e) byinnt å innføre meir skatte og avgifte på f.eks tobakk. Dettan førdi at det e nu tross ailt e deinn ænkelte stat som betale førr behaindlinga av din lungekræft, kontra deinn dyre sykeførsikringa som amerikaneran betalte tell førsikringsælskapan sine i gòe gamle daga. Da snakke vi igjæn sosialøkonomi. Amerikaneran meine at de må få lov tell å ha pærsonlig frihet tell å røyke på sæ lungekræft, sjøl om egenandelen på sjukestova e gått ned.
Og det meine faktisk æ å. Dessuten betaler mainn vel førr framtidig kræftbehaindling gjønnom avgiftan som aillerede e pålagt tobakken?
Det belligaste e vel tross ailt at mainn daue tidlig, da slæpp jo staten pænsjonsutgiftan?

I Aftenposten står det deinn 19.09.2014.

"Vi salter dobbelt så mye som ANBEFALT. Myndighetene setter nå i gang urinovervåkning og innfører strengere regler. To tesjeer salt pr. dag må reduseres til èn, mener Helsedirektoratet."

Nu må ailtså pinadø folk byinne å være snill! Snakk om å ska styret enkeltindividet heilt ned på detaljnivå!
Men overraske det mæ?
Næh, førdi at det e typisk norsk sovietstat og sosialistisk- kommunistisk politikk å bære overstyre og kontrollere han Ola Dunk på deinnan måten.
Typisk norsk!
Og vi bøye oss, og mæsteparten har jo stæmt AP oppigjønna åran. Så æ har utvilsomt "de ainner" å takke!
Nu bøye vi oss førr overmakta og forskningsadelen, mens vi i de foregånde århundra bøyde oss førr præsteskapet, fogden, futen og lænsmainn. Dæmmes ord va lov. Og nu har vi vært så tvangsfora over så lang tid på innskrænkninge av vårres personlige frihet, at vi ikkje engang reagere på det længer, sånn som amerikaneran nu ailtså gjør.
Vi e vant med det, og som sagt tidligerare, så e det det tross ailt det vante som e det trygge.

Koffør e det sånn?
Jo, førdi at det e sosialøkonomi. Om du får høgt blodtrøkk og må på behaindling eiller ta statsfinansiert medisin, eiller tell stråling førdi at du har røkt på dæ lungekræft, så koste det velferdsstaten pænga, sia hælsevæsenet e drevet av staten.
Og staten skal ha pængan i oljefondet, og sykehusan skal betale førr moroa sjøl.
Bære se på innkrænkningen tell sjukehusan når det kommer tell budsjætt. Pængan e det det snakkes om, ikkje ænkeltindividet. Vesst staten hadde sagt, omså bære av og tell, at de tænke på mett ve og vel som person, så hadde æ kanskje mjukna litt om hjarterota. Men de sei ikkje det, de sei bære at om æ røyke, så står æ i fare førr å bli en utgiftspost førr staten. Ergo må æ beskyttes mot mæ sjøl, gjænnom innskrænkninge, lova og førskrifte.

Æ ville heiller hatt muligheten tell å betale meir førr ei eventuell fræmtidig behaindling førr høgt blodtrøkk eiller lungekræft som va sælvpåført, førdi at da hadde æ sjøl måtte tænkt igjønna faren førr å få lungekræft, og således fått tatt mitt eget valg, istedet førr å ha det sånn som det e i dag, kor staten skal tænke og bestæmme  førr mæ. Nuill valgfrihet. Ja, det påstår æ glatt. Nuill valgfrihet.
Om det gjeilde korsn skola ongan dine skal gå på, eiller korsn sykehjæm mor di skal bo på. Sosialøkonomi.

I VG deinn 19.09.2014 står dær ett sitat av Gro Beate Sandal (sykepleier) og Eivind Meland (fastlæge og profæssor)

"Folk med overvekt lever like lenge og ofte lengre enn normalvektige. Helsemyndighetenes risikofokus kan derimot være skadelig".  
              
( Sitat i VG hentet fra Bergens Tidende)

Førdi at folk har nok å bekymre sæ førr.

Og i de tellfeillan kor staten burde bry sæ om individet på detaljnivå, dær skjer det ingenting. Regelværket går foran de meillommeinneskelige forhoill.

Ett godt æksæmpel e Martine saken. Dagbladet 18.09.2014

Odd Petter Magnussens kamp for rettferdighet fikk seg ett kraftig skudd for baugen da hans kanskje viktigste hjelper, jemenitten Ahmed Aldiani, nylig ble kastet ut av Norge. I Jemen ble Aldiani holdt fengslet i flere dager - og grillet i lange avhør om Martine - saken. Det får Magnussen til å rase:
-Norske myndigheter sendte dermed det verst tenkelige signal til de krefter i Jemen som arbeider mot en rettferdig løsning av Martine-saken. Selv opplysninger om Aldianis sentrale rolle i en konkret prosess for å løse saken, avstedkom ikke engang en utsettelse av utsendelsen
- Spørsmålet blir hvilke samfunnsmessige behov som myndighetene mente ble bedre ivaretatt ved en tvangsutsendelse nå, enn å la en truet asylant , som har vært avgjørende i bilaterale saker på høyt politisk nivå mellom Jemen og Norge, få bli, sier Odd Petter Magnussen.
UD  ønsker ikke å kommentere Magnussens kritikk. UNE har tidligere uttalt til Dagbladet at deres vurdering var at Aldiani ikke oppfylte kravene for asyl i Norge. 

Og det kom jo som en granat! Typisk norsk å ri paragrafa og følge Norges Lover tell punkt og prikke, istedet førr å bruke skjønn og prøve å gje en far hans rættfærdighet når det kommer tell at en jemenittisk borger, Farouk Abdulhak, e etterlyst førr drapet på hans datter, Martine Magnussen, så skal ailtså norsk UD følge "boka". Det e heilt utruelig!

Ka nabolaindan tænke, det bryr deinn norske stat og regjering sæ voildsomt mye om. Vi bøye av førr ett laind som Jemen av aille ting, og vi bøye av førr Kina med tanke på besøket av Dalai Lama, førdi vi e så livreidd førr vårres internasjonale omdømme.
Bokstavelig talt politisk korrækthet.

Vi e tross ailt deinn nasjon i værden som det ringes ætte når det skal førhaindles om fred.
Bivirkninga e at det samtidig gjeille oss fuillsteindig.
Førr da kainn ikkje vi drive å lægge oss ut med nån, og Kina kainn jo tross ailt komme med økonomiske sanksjona.
Som om det burde bekymre oss med 6000 milliarda "på bok".
Norge e blitt en politisk korrækt dott internasjonalt. Dessværre.

Og ka med han norsken som rota sæ inn i ei enveiskjørt gate borti USA ved ett uheill, og da han sveiva ned ruta førr å unnskyilde sæ, så hagla det med slag, sånn at han fikk panikk og duilta nån overeinde med bakfangarn da han hoildt på å snu. Han ser jo heilt førslått ut på arræst-bildet/mugshotet, men blei alikavæl dømt før drapsførsøk med dødelig våpen, i og med at en bil går uinder kategorien dødelig våpen der borte. Ætter at ett gjæng med meksikanske "immigranta"  kokte opp ett fantastisk æventyr og blåste heile episoden rætt ut i det ytre rom.

Så ka gjør deinn Norske Stat med dettan?

Absolutt ingenting. Og det e en skam. Vi har vesst bære tænkt å la han sette å råtne i amerikansk fængsel, ætter å ha haindla panisk i en situasjon kor han sannsynligvis frykta både førr sett eget og mora sett liv.
Hadde deinn settanes regjering hatt ett snæv av bailla, så hadde vi nu iaillefaill kuinna fått han overført tell Norge, og hørt kas han hadde å førtælle. Vi har nok med præssmidla mot amerikaneran. Det står utstasjonert amarikansk stæsj både hist og pist som vi omså kuinne true med å demontere. Men sælvfølgelig, det passe sæ ikkje å tråkke han Onkel Sam på terne.

Det som e litt artig det e at vesst vi går på det norske kartverket, så e en masse installasjona fjerna fra kartet. Vesst vi derimot går på google kartet, så ser vi installasjonan.

Koffør føle de norske myndighetan at de må sjule installasjona på norsk jord førr oss nordmeinn?
E det ikkje utlændingan som e deinn potensielle fienden?
Utlændingan derimot, de ser ailt av intallasjona på norsk jord. Meget pussig opplægg.

Æ va og hadde en prat med en saksbehaindler på NAV her tidligar, med tanke på deinn hælsemæssige situasjon min angåanes isjias-nærven min, Og det va nu en gang at en pærson ansatt i offentlig sektor ikkje presterte å gjømme sæ bak taushetsplikten sin. Ho næmte en person som hadde søkt om jobb nede hos dæm, men som de hadde konfrontert med at gruinn tell at ho ikkje fikk jobb hos dæm, va førddi at ho hadde en blogg kor ho dreiv å raljerte på om nån samfuinnsmæssige tema.

Typisk norsk!

Du må ikkje komme her og ymte frampå på en blogg om samfuinnsmæssige spørsmål som du e opptatt av. Sånn gjør vi det ikkje her på bjerget! Rosa-blogging hoild! Længe!

I dettan tellfeille kosta det ett samfuinnsengasjert meinneske en fræmtidig jobb på NAV.
Men samtidig trur æ ho skal være glad førr det. Å jobbe i en "bedrift" med så lav takhøyde, og uten mulightet tell å få lov tell å bruke skjønn, det uinne æ ingen.
Budsjætt, budsjætt, budsjætt.

Æ va ute å kjørte her førleden, etter midnatt, og blei på tur ned tell Esso stoppa av politiet. Det første ho unge blonde polititi-tøtta klarte å bryte utav sæ va:
"Ka e du e så seint ute å kjøre før, og kor du skal?"
"Da parerte han Hanssen: " Kainn du sei mæ, har vi fått innført portførbud i det her laindet???!!!"
"Nei, det har vi nu ikkje...", svarte ho.
Så da meildte æ at de måtte å slutte med å drive å spørre voksne folk om koffør de va ute og kjørte bil seint, og kor de va tur, ganske ænkelt førdi at det stinka fascisme av det.
Da blei ho sånn passelig skjælven på kanelhainda, det va tydelig at det va første gang i karriæren at ho møtte på en upolert kilbotning, så da byinte ho nu med å førsvare sæ med at gruinn tell at de hadde stoppa mæ, va førdi at æ kjørte med parklys. Æ trur nu egentlig ikkje at de hadde lov tell å stoppe mæ uansett førr en sånn bagatæll, sjøl om æ tæknisk sett "braut" veitrafikkloven.

Så ka førtæll så det her mæ?
Jo, at politiet garantert har fått beskjed om å stille folk de her spørsmålan ifrå øvste politiske hoild, og spælle på at han Ola Dunk har sånn en frykt førr øvrigheita, at han vanligvis vil be politiet om unnskyildning førr at han e ute å kjøre så seint. Han e vant med å svælge uinna og godta ailt mulig slags rare påfuinn, sjøl om det sku bryte mot hans egne borger -og meinneskerættigheta.
Typisk norsk!

Men det funke ikkje på deinna karn, og stoppe de mæ engang tell, så kommer det tell å bli tatt itur med advokat nede på kammerset. Og han æ kommer tell å stille med, han e hakket kvassar så mæ.

"Jammen de gjør jo bære jobben sin", sei du.
Det e akkurat deinn hoildninga dær som kommer tell å få oss aille i uføret. Tell slutt sett vi heime chippa med GPS, og unnskyilde oss tell sentraln førr at vi må ut en tur å haindle på butikken ætter kl.22.00, førdi at vi dessværre glømte av å haindle smør tidligar på dagen.

Kaill det ka du vil; fascisme, kommunisme, sosialisme, kapitalisme.
Det e uansett samme uilla, førdi at de e aille ute ætter å detaljstyre dæ, av fleire gruinna. Du skal koste samfuinnet minst mulig, men vi vil ha mæst mulig av pængan dine. Dessuten skal vi vite ka du hoill på med, du e en potensiell terrorost.

Her te lainds så må vi jo også søke tell politiet om å få lov tell å demonstrere. Fantastisk.

Prøv å sei det tell innbyggeran i Ferguson! Eiller i Madrid. Eiller i Paris.

Det e på tide førr det norske folk å slutte å være nån apatiske diltera, og ta sæ en tur ut og leite ætter rættfærdighetssainsen sin, og i samme slængen så kainn han Ola Dunk ta å gløtte ætter baillan sine.
Førr de har han messta. Før længe sia.

Sosiale medier gir oss flere "venner", men færre nære vennskap

Dagbladet lanserte facebook forskning. 12.09-2014

"Sosiale medier gir oss flere "venner", men færre nære vennskap", ifølge forskere, ifølge Dagbladet.
" Du tar selfies, får "likes" og og hundrevis av digitale venner som gir selvtillitts-boost, men den varer ikke lenge", skriver Dagbladet.

Akkorat det kuinne æ ha førrtælt Dagbladet førr årevis sia, ætter å ha obsevert facebook-brukera og dæmmes haindlingsmønster.
Og det igjønna såkailt empirisk "field-reasearch".
Det e bære ett problem. Æ har ingen akademisk grad innaførr feiltet, og uten en sånn tittel i dagens samfuinn, ja, da har mainn egentlig ingen rætt tell å uttale sæ. Men det har nu æ tænkt å gjøre alikavæl.

Påstainden min e at facebook faktiske e det værste som nånsinne har "infisert" deinn industrialiserte værden og deinns inbyggera, intet mindre.

Så koffør meine æ det?

Jo, førdi at facebook gjør ækstremt egosentriske væstlige borgera einnu meir hyper- narsissistisk, og einnu meir opptatt av sæ sjøl, og sin "posisjon" i "samfuinnet".
Typisk norsk å skulle konkurrere om flest mulig "likes" inne på face, og det e i akkorat samme gata som å måtte ha sæ ny bil, når naboen har kjøpt sæ ny bil, eiller pusse opp badet førdi at naboen nylig pussa opp badet. Som om heile livet en leve må være en einaste stor konkurranse.

Det heile buinne i norsk jantelov, kombinert med trangsynt norsk "kommunist- sosialisme" kor aille skal behaindles likt, og ingen må tænke uttafør boksn, eiller svømme uttaførr stimen.
Da skal isåfaill individet settes såpassa hardt på plass, at det finn telbake tell sin opprinnelige plass.

Detta igjæn skape både ett opprør i han Ola Dunk, på gruinn av en masse "nedarva" mindreværds- komplæksa fra tidligare generasjona, som igjænn gjer sæ utslag i at han heile tida må sutte pupp ætter bekræftlse, og oppføre sæ som en siklanes huind som heile tida må komme opp med nye "triks" (statusa) førr at aille skal "like" han, sånn at han skal føle sæ "akseptert" og "populær".

Det e beint ut tragisk å være vitne tell, og æ vil gå så langt som å sei at heile oppførselen e beint ut nedværdiganes og ynkelig. Det e i bæste faill bæsteborgerlighet og rævsleiking førr å bli likt, i kombinasjon med ei evig fasadebygging førr å fremstå som  mæsst mulig vellykka.
Og det her "arbeidet" pågår 24 tima, 7 daga i uka. Førr ett slit!

"Tid for hjem", "Sinna- snekkern", "Meglerne" og ailt det svadaet dær e beviset på god norsk egosæntrisk mindreværds - og kompangserings-kultur. Og det tomrommet førr mindreværdet skal fyilles med materielle ting, som kun gjer en kortvarig nytelse, men som likevæl skal være ett tægn på suksess.

Vi har ailt, men vi har alikavæl ingenting.
Norge e åndelig lutfattig, og har ikkje nåkka ainna en omgivelsan og sæ sjøl som referanseramme, og utifra det prøve det norske folk å bli lykkelig gjennom materiell vinning, i konkurranse med aille ainner.
Men det e førr skrap å rægne. Det e kun når du blir åndelig rik og finn svaret på din eksistens, gjennom å gje dæ over tell Jesus Kristus, din skaper, at du vil bli heil og tilfreds.
Det e det einaste som vil gjøre dæ førnøyd, og fyille det tomrommet som du førsøke å fyille med gods og guill førr å bli lykkelig.
Herren Gud han behaindle aille individuellt, og av og tell bli æ litt sjalu når æ høre ainner førtælle om dæmmes opplevelsa med Han og korsn ting har ordna sæ.
Men Herren Gud han gjer mæ skryt når æ skal ha skryt, og en skank i ræva når æ træng en skank i ræva.
Hos Han e det ingen mindreværdskomplæksa eiller skiftende skygge. Der e ting stabilt.

De sei at før TV`en kom, så gikk folk faktisk på besøk tel kværainner, men så når aille hadde fått TV, så satt aille heime hos sæ sjøl.
Nu e det gått hakket længer. Før når aille satt heime hos sæ sjøl og va privat og aille hadde egen TV, så snakka nu de i heimen litt med kværainner. Nu sett folk med sin egen pad eiller bærbare inne på facebook, og e "privat" i sin egen heim.
Nån som ser mønsteret?

Men telbake tell saken.
Førr de som har sett dokumentaren" Vår mainn i Kirkenes", så utbryte han uinder is-feske;
"Det norske folk e kunn opptatt av å pusse opp!"
Og det har han heilt rætt i. Fasadebygging. Førr aille pængan.

Men kor stamme det her ifra, og korsn blei det en kultur som sett så fast i deinn norske folkesjæla?

Væl, normeinn svøm ruindt i sin egen lille guillfeskboille, og spis deinn samme guillfeskmaten de får særvert, år ut og år inn. Og da bli det en fastlåst kultur. Og om nån gjør nåkka ainnerledes, så må de korrigeres og kontrolleres, på gruinn av en fryktkulur, som heile tida må være føle sæ sekker og trygg av at deinn stæmme overens med førveintningen fra stat og kultur. Og da e det ikkje plass tell ukjeinte "unormale" elemeinta.

Forskning vise førr æksæmpel det at det gunstigste for kvinnfolk e å få onga  imeillom 18 og 22 års ailder. Og nu e jo nordmeinn generellt fantastisk glad i å referere tell forskning.

Alikevæl, når så ei tøtta stille med barnevogn i en ailder av 20-22, så byinne hylekoret;
" Koffør gjør ikkje du sånn som oss????!!! I detta laindet så skal mainn næmlig ta utdannelse først, SÅ kainn mainn byinne å tænke på å få onga! I deinn rækkefølgen! Har du ikkje skjønnt såpass einda???!!!"

Typisk norsk hjærnevaska trangsynt sovjetstat og flokkmentalitet. Og deinn går i arv. Føreildre- generasjonen banke inn i ongan sine at her e det feillesskapet som gjeilde, her skal AILLE behaindles likt og oppføre sæ likt.
Og her utdeles det ikkje komplimanga når mainn prestere bra, det sku da eillers bære mangle!
Og da e vi inne på perfeksjonismen, som også har sett utgangspunk i mindreverdskomplæksa.
Deinn går også i arv, avkom av pærfeksjonista får heiller aildri ros når de gjør nåkka som ikkje e 100% pærfækt. I bæste faill får de et annerkjeinnanes nikk om ting e plættfritt og heilt pærfækt.
I motsatt faill så vanke det stort sett en uhorvelig masse kjæft som ikkje e i nærheten av å stå i stil tell førbrytelsen, om prestasjon uheildigvis sku være litt uinder pari.

Så ka fostre det?

Jo, det skape generasjon på generasjon med usikre folk, som må tråkke og klatre på ainner førr å hæve sæ, og føle sæ litt bedre sjøl. Som ailtid må jobbe kontinuerlig førr å fræmstå i ett bæst mulig lys, førrdi at det e kun når de fræmstår som pærfækt, at de e god nok.
Det fostres sælvopptatte klyse som på gruinn av sin usikkerhet heile tida må dominere andre, og som ikkje ævne å gje nån ainner meinneska komplimenta, da det kainn stille nån andre i ett bedre lys senn dæm sjøl, og deinn ripa i egoet takle de ikkje.
De ævne heiller  ikkje engang å gje ongan sine komplimenta, nåkka som igjæn skape samme type oppførsel og væremåte.
Og sånn går det nu i generasjon ætter generasjon.

Nu ska æ nu være førsektig med å bli førr Gammeltestameintlig, men i 2. Mose. 34;7 står det;
«Han lar sin miskunn vare i tusen slektledd; han tilgir synd og skyld og brott. Men han lar ikke den skyldige slippe straff. Han lar straffen for fedrenes synder komme over barn og barnebarn i tredje og fjerde ledd.»

Det her trur æ har nåkka før sæ.

Gode oppdragerstila fostre næmlig stødige, glade, flinke og avbalanserte produktive barn, mens dårlige oppdragerstila skape uproduktive, fryktsomme, passivt-agressive, ukreative, trangsynte og mismodige voksne. Og i og med at oppdragerstilen går i arv, så e det vanskelig å bryte deinn dårlige trenden av oppdragerstila, mens det går av sæ sjøl å fortsætte deinn gode oppdragerstil trenden.
Skal mainn gå fra å ha vokst opp uinder en dårlig oppdragerstil, og genuint ønske å bryte deinn dårlige og implementere en suind og god oppdragerstil, så må syndene tilgis.
Og det vil kun skje gjænnom å erkjenne Jesu frelesesværk, og bekjeinne Han som Herre i ens liv. Da vil Han kuinne byinne å omprogrammere dæ. Men det e ikkje ænkelt å trø ut av grisebingen og vandre heim åt han Far, førdi at  meinneske- naturn, deinn skal næmlig bestæmme ailt sjøl.


Men telbake tell puppe- suttiinga
Førøvrig elske jo hyper- narsissistan/ pærfeksjonistan å vise sæ fræm sammen med "vænnan" sine via gruppefoto på face. Det ironiske e at de alikavæl klare å sætte sæ sjøl i sæntrum, sælv på ett gruppefoto;

" Se kor pærfækt Æ e. Æ har MASSE vænna" Har du det???!!!""

De samme hyper-narsissistan slit heiller lite med å fræmhæve sæ sjøl, gjænnom ei grandios fremstilling av sett "pærfækte" liv på face, og de hyle og skrik ætter deinn bekræftelsen og oppmerksomheten som føreildran aildri klarte å gje dæm som onge, en gang og bestaindig.

Men nu e det førr seint. Gjer du oppmærksomhetssøkeran en "tommel opp" på facebook, så blir han aildri mætt av det, han vil faktisk bære bli einnu værre. Og i deinn grøfta påstår æ glatt at majoritetn av de norske facebook-brukeran sett steinfast i.

"Du tar selfies, får "likes" og hundrevis av digitale venner som gir en selvtillitts- boost, men den varer ikke længe"
"Dagbladet"

"Opp som en hjort og ned som en lort", bruke ho mamma å sei, og i facebook- værden så passe akkorat det utrøkket fantastisk bra.
Folk jobbe beinhardt førr å få "likes", og når de så får sugd litt ætterlængta pupp, så e de kun mætt ei lita stuind. De får midlertidig bløst opp det pess- eleindige sælvbildet sett, men det endre ingenting på sjelens dyp. De vil kun føle sæ kortvarig "boosta" og de gruinnlægganese komplæksan, de går ingen veia.
Så ætter fæm minutta må det postes en ny status, eiller en god vits, som jo e en sekker vinner om mainn skal feske nån "tomla opp".

VG hadde nylig i Magasinet dæmmes en artikkel som heite: "Hvorfor stresser norske kvinner seg syke?"
Væl, før mæ e det et fantastisk dumt spørsmål.
Det har som ailt ainna med konkurranse og vellykkethet- kulturen å gjøre.
Dessuten skal jo kvinnfolk, ha karriere, mainn, hus, bil, onga, hytte, båt og ailt mulig ainna som gjer sosial status.
Og i motsætning tell mainnfolk som bære kainn "skru av hjærn", røyke litt pipe og tænke på ingenting, så e rætt og slætt kvinnen ikkje genetsisk predisponert førr å klare det.
Kværna deinn går heile tida.
Det tænkes, det sammenlignes og det bekymres.
Flinkpike- syndromet vil gjøre dæ sjuk!
Så det e ikkje bestaindig at "likestillings- politikken" nødveindigvis bidrar positivt, i de fleste tilfeilla vil kansje dettan jage slite ut begge to, ja, kanskje være deinn dirækte årsaken tell ett brudd, på gruinn av det slitet som det egentlig e å skulle være så pærfækt.
Bibeln kaille dettan perfeksjonistiske og materialistinske sirkuset førr et "jag ætter vind", førdi at det e nåkka som du aildri vil klare å fange og som heiller aildri vil tilfredstille dett indre. Ett evig jag.
Æ trur han Læstadius kaillte det førr "havesyke". Og han hadde rætt som vanlig.

Førøvrig, vesst VG eiller Dagbladet lure på nåkka meir, så kainn de bære ringe mæ. Det går kjappar einn å veinte på amerikanske forskningstall.

Det va bære det.

Intervju med Ludvig Nessa i VG torsdag 4. September

Nu har ikkje æ tænkt å sitere heile reportasjen, bortsett fra et sitat fra Brynjulf Jensvall, som e et praktæksæmpel på deinn feigheten som regjere blaindt " Guds mainnfolk".

Sitat : Han ( Brynjulf Jensvall) støtter Nessas kamp:

- Jeg er helt for budskapet og det han har gjort, men jeg ville ikke gjort det selv.

Hvorfor ikke?

-Det er behagelig å leve anonymt. Man er redd for å ofre for mye.

Og her ligg problemet med deinn gjengse norske kristne mainn. Han e ett sjettstrek som gjømme sæ i anonymitetens tilværelse bak avisen, førdi at det e det som e det mæst behagelige.

Væl, du norske kristne mainn; I`VE GOT NEWS FOR YOU!

Skal du la dæ påverke av ytre præss fra omgivelsan, eiller skal du gro dæ ett sætt med nøtter og byinne å bli en mainn??!!

WHAT`S IT GONNA BE??!!

Bibeln e vældig tydelig på dettan område. Matt. 10. 37- 39

I bibeloversættelsen 2011, står det:
"Den som elsker far eller mor mer enn meg, er meg ikke verdig. Den som elsker sønn eller datter mer enn meg, er meg ikke verdig ( d.v.s bøye av førr de nærmestes krav, selv om det strider mot Guds ord, eiller går imot ens tjæneste). 38 Og den som ikke tar sitt kors opp ( ikkje e villig tel å risikere lidelse) og følger etter meg, er meg ikke verdig ( d.v.s deinn som vælge å bøye av førr samfunnets krav, lover og normer, selv om det skulle stride mot Guds ord).
Den som elsker sitt liv, skal miste det. Men den som hater sitt liv i denne verden ( Er villig til å satse ailt, lide omså døden, ikkje har sitt liv kjært), skal berge det og få evig liv". 

Så ka sei detta verset fra Bibelen 2011 mæ?

Vældig lite, bortsett fra at deinn som e pysat og reidd førr å bli forfulgt, fysisk eiller psykisk av meiningsmotstaindera via media eiller på f.eks. på jobb, ja, kanskje til og med bli dræpt av deinne værden, IKKJE vil få nåkka skryt førr å ha investert talentan sine, men risikere heiller å få kjæft førr å ha gravd de ned.

I boka " Min hjelp kommer fra Herren" av Billy Graham står det; " Den som elsker sin SJEL ( Dvs lystre deinn, bøyer av førr følelseslivet og frykten, gjør som en selv vil, det som e det mæst behagelige) ) skal miste den, men den som hater sin SJEL ( E pisslei av sitt føleslsesliv/ gjør ailt førr å ikkje bøye av før følelseslivet og gjør ailt han kainn førr å gjøre Herrens vilje, ønske å dø fra kjødet, ja, tell og med ønske å få dø ifra deinne onde værden og deins lyster), han skal bevare den til evig liv (Ætter å ha seiret over ailt det onde).

Æ veit ikkje om andre syns at deinn oversettelsen der det står oversatt med SJEL, e en bedre oversettelse kontra deinn oversettelsen kor det står LIV. Æ fikk iaillefaill meir ut av deinn kor det stod Sjel, og fint lite ut av oversættelsen der det stod Liv, ganske ænkelt førrdi at Sjelen som e vårt følelsesliv, glatt kainn lede oss rætt i uløkka.

Det e på tide førr deinn norske kristne mainn å ta ett oppgjør med sjettstrek- mentaliteten, og det e ihværtfaill på tide førr deinn norske kristne mainn å slutte å ha førståelse førr andre feige og sutranese, kristne mainnfolk.
Kutt ut å driv med å støtt oppuinder og delta i dæmmes trasige følelsesliv, førdi at det kun e med på å legitimere dæmmes tilstaind som nåkka som e heilt okey. La de lære sæ å lide i stillhet, og gå av sæ det enorme spedbarnsaktige oppmærksomhetsbehovet.

Majoriteten av kristne mainnfolk oppføre sæ som ett gjæng med kastrerte pessmonsa. En skikkelig ugjeilla skvættmons derimot, han markere revire sett førr å hoille inntrængera borte. Pesset lokte så stramt at eventuelle andre beilera i området skjønne at her e det bære å holle sæ uinna. Pesset tell en gjeillamons derimot, lokte nada, og skræmme ingen.

Har du føræstn nån gang sett en gjeillamons vinne et slagsmål mot en ukastrert pessmons fuill av testosteron?

Nei, det har du ikkje.

Men ka e poenget mett?

Jo, poenget mett e at kristne mainnfolk godt kainn "lokte " litt stramt og autoritært, sånn at de som vurdere å luske sæ inn på tærritoriet og snike inn i en masse ugudelig tøv og generellt pisspreik i menigheten, skal skjønne at her e det bære å hoille sæ uinna, førdi dettan reviret tellhøre næmlig ukastrerte kristne mainnfolk, og ikkje et gjæng med ufarlige tainnlause gjeillamonsa.

"Men, men, men, skal ikkje vi være en Kristi vælduft?"
Det e akkorat det du da vil komme tell å være. Du vil bli førundra over kor interessant folk faktisk finn persona som tør å vise ei tydelig rætning, og som ikkje jatte medstøms ilagmed de ainner jatteran.
En "dott" som skal gå om grøten og overtale folk med sett "førståelsesfuille" meinneskelige vett, førr å få fesk på kroken, han finn ikkje folk interessant i det heile tatt.
Han lokte kanskje godt, og folk synse kanskje han e både jovial og særdeles trivelig. Men han kommer aildri tell å være med på å endre nåkka. Nånsinne.
Og ska mainn nu få fesk på kroken, så må mainn nån ganga være litt brutal, og "krøke/ røkke" han på, mens mainn  i ainner telfeilla bære må la han gå før å ikkje slite av snøre. Når han da har gådd litt av sæ, kainn mainn byinne å hale han inn igjæn.
Men èn ting e bra sekkert, vesst mainn aildri kommer sæ dithen at mainn byinne å øve sæ på å feske, så kommer mainn aidri tell å bli god på det heiller.

Litt meir fra dyreriket.
Nån av de bæste kamphuindan ever made, deinn japanske Tosa Inu`en, blei avla nættopp med det formål å kjæmpe tappert mot ainner råe kamphuinda, uten å avgje så mye som ett klynk.

Det træng åsså deinn kristne mainn æ lære sæ. Ta imot smeillan som livet byr på, uten å feill før frestelsen med å måtte drive å ynke og klynke dett fornødne på facebook, eiller alternativ å slite ut deinn ailtførr førståelsesfuille lokale pastorn din!

Jammen sei ikkje bibelen : " Gled dere med de glade og gråt med dem som gråter".
Jo, det sei deinn. Men da i forhoild tell å glede sæ med folk i f.eks et brylupp, eiller å gråte med folk som har mista nån i f.eks en begravelse.

Bibelværset omhaindle det å delta emosjonelt ækte her og nu i en førbigåanes heindelse, og sælvfølgelig på rætt gruinnlag.

Det som det her bibelværset ikkje omfatte, e å emosjonelt dikkedarre med, og tolere ei kontinuerlig sutring ifra mainnfolk som aildri kjæm sæ ut av bleian, og som aildri synes å slutte med å sutte pupp ætter bekræftelse, eiller ætter deinn oppmerksomheten de aildri fikk som onge. Dikkedarring gjør de bære værre.
Da driv du å feill førr eget grep.
Deinn metoden dær fræmme ikkje ei suinn hoildning av krigerskhet, hverken når det kommer tell å stå opp før andre i det daglige liv, sæ sjøl, førr samfuinnet eiller på det åndelige plan.

Vesst mainn aildri klare å implementere så mykkje ryggrad i menigheten at deinn klare å byinne å åpne kjæftn og stå førr nåkka, og sei ifra vesst deinn ser urætt bli begått på jobb eiller eillers i dagliglivet, væl, da kommer mainn heiller aildri tell å få menigheten tell å få nåkka ryggrad og innta nytt laind på det åndelig plan heiller. Skal mainn drive med åndelig krigføring, træng mainn også å ha lært sæ generell krigføring i dagliglivet, sælv om det egentlig e to sie av samme sak.

Meinneska kainn næmlig være uinder påvirkning/ kontroll av åndelige kræfter, og oppføre sæ som en pestilens tell tider, eiller i ænkelte tellfeilla faktisk en gang og bestaindig.
Og skal mainn ta itu med sånne folk/ åndelige kræfter, så nøtte det ikkje å gå frem som et gjæng politisk korrækte laidda, som skal ha så vældig mye "førståelse".
Nei, det einaste som nøtte imot sånt, det e å gå rætt i strupen på svinmakta, og læse vedkommende tækstn så det single i glassrutn. Det har æ prøvd opptell fleire ganga, og sjøl om æ måttte smeille kraftig av tre-fire gang før vedkommende og påhenget tok poenget, så tok æ tell slutt luven av både vedkommende og svinmakta.

"Jammen, jammen, vi har jo ikkje krig imot kjøtt og blod, men mot usynlig åndelige kræfter i himmelrommet???".

Ja, det har vi, men nån ganga så manisfestere det åndelige sæ igjønna kjøtt og blod. Og da må mainn tale tell kjøtt og blod, og det åndelige som heng på det av kjøtt og blod.

Folk som driv på med utpræga hersketæknikk e påvirka av, og uinder innflytelse av demoniske kræfter. Og sånt e det bære en ting som hjælpe imot. Kraftig lut via værbale høylydte utbrudd, kor vedkommende som e vant med å skræmme folk tell taushet, verkelig skjønne at her e det en kar som ikkje lar bøye av, men derimot et hauet av mæ en gang og bestaindig.
Tru mæ, ætter ei uka med jamne værbale utbrudd mot deinn type atferd, så har du høgd hauet av det troillet dær.

Og om resultatet i værste faill sku bli så alvorlig at vedkommende aildri meir bli å sei nåkka tell dæ, så bør det passe dæ heilt utmerket, vesst alternativet e å ta imot en masse piss.

Apg. 16.16:
"Men det skjedde engang vi drog ut til bedestedet, at vi møtte en trælkvinne som hadde en spådomsånd, og som hjalp sine herrer til stor inntekt ved å spå. 17 Hun fulgte efter Paulus og oss og ropte: Disse mennesker er den høieste Guds tjenere, som forkynner eder frelsens vei.18 Dette gjorde hun i mange dager. Da harmedes Paulus og vendte sig om og sa til ånden: Jeg byder dig i Jesu Kristi navn å fare ut av henne! Og den fór ut i samme stund. 19 Men da hennes herrer så at deres håp om inntekt var ute, tok de fatt på Paulus og Silas og slepte dem avsted til torvet for å stille dem for retten,20 og de førte dem frem for styresmennene og sa: Disse mennesker forstyrrer rent vår by; de er jøder, 21 og forkynner skikker som vi ikke har lov til å ta imot eller leve efter, vi som er romere. 22 Folket reiste sig også imot dem; styresmennene rev da klærne av dem og lot dem hudstryke, 23 og da de hadde gitt dem mange slag, kastet de dem i fengsel, og bød fangevokteren å passe godt på dem."

Førr å være villig tell å kjøre et hardt løp, så kommer du aildri tell å bli nævneværdig populær. Politisk ukorrækthet vil garantert få dæ i trøbbel, og folk vil ailtid finne nåkka å anklage dæ førr, mens andre derimot, vil finne det attraktivt.

Æ læste en artikkel i en eiller ainna avis her om dagen kor en psykolog uttalte at folk blir deprimert og nedstæmt på gruinn av at de driv å uindertrøkke følelsan sine. Det førklare blaint ainna koffer menigheten i hovedsak består av nedstæmte og resignerte folk. Majoriteten e hjernevaska av samfuinnet og sin egen kirkekultur tell å opptre behærska og snakke med innestæmme.
Emosjonelle utbrudd, sjøl om de skulle være berættiga, har ikkje en plass hverken innaførr eiller uttafør menigheten.

Trur dåkker profetan i gammeltestamentet dreiv å snakka tell Israelsfolket med innestæmme?
Snakka Jesus tell b.la Peter og fariseeran med innestæmme når han hadde fått kvota?
Og om de nu va sånn passelig høylydt, opptrådte Jesus og profetan kjødelig, eiller lå det salvelse og et mandat bak?

Det nærmaste mainn kjæm nåkka som kainn ligne på "engasjemang", det e når predikanten står å ræmje på podiet, uten at Herren Gud med sin salvelse stille sæ bak predikantens talte ord. Da blir det ikkje nåkka ainna så rein støy. Og det feill i fesk.

Det advares mot å ta deinn åndelige tæmperaturn innad i menigheten av ymse årsaka ( ubehagelig med en reality-check).
Væl, det e iaillefaill ingen vits nu, førrdi at menigheten idag e så steindau at du ikkje kommer tell å få nåkka utslag på termometeret alikevæl.

Men ka e poenget mett?
Jo, poenget mett e at menigheten driv å uindertrøkke følelsan sine, de som egentlig skal være med på å gje utrøkk førr en breinnanes iver innad i menigheten, på en god måte. Men det e det ikkje rom førr. Og da får du ei vassen, førvirra, deprimert og nedtrøkt menighet i ei kraftig identitetskrise, som leve ætter ka de innafør menigheta anser før å være akseptabel og god "kristelig" oppførsel, og ka de uttaførr menigheta anser før å være akseptabel og god "kristelig" oppførsel, Det vil sei, hoild det førr dæ sjøl, og blaind dæ minst mulig. Ikkje kom hit med nåkka.

Men det å ha en god "kristelig" oppførsel, og spasere ruindt med et kunstig påklistra glis dagen lang, og være så frøktelig opptatt av å "lokte godt", vil i sæ sjøl ikkje endre nåkka som heilst. Hverken innaførr eiller uttaførr menigheten.

Æ sei ikkje at du ikkje førr det mæste skal være utadveint, blid og førnøyd, og at du heilst skal være dødelig seriøs, kritisk, misførnøyd, trangsynt og paragraf- ryttersk ( Dæm e det nok av), men du må ævne å stå førr nåkka når følsomme tema kommer opp. Du må vette når du skal "markere" (revir).
Og da må du tærre å være prinsippiell. På et bibelsk gruinnlag.

Folk meine at mainn ikkje skal blainde religion og politikk, men det e med aill respækt 100% pisspreik.
Det e tydeligvis greit å utarbeide politikk ætter ens eget vett (fritænkning), men å utarbeide deinn fra bibeln e liksom en styggedom.
"Jammen bibelen e skreve av meinneska meine nu æ!"
So what, da e deinn ifølge dæ utarbeida ætter meinneskes eget vett, akkorat som politikken.
Så ka e problemet?
Ingen må komme å førtælle mæ at ikkje kommunisme, sosialisme. kapitalisme, humanisme og evolusjonisme e egne "religiona" og livssyn.
Deinn må du ro længer ut på fjordn med.

Når det e sagt så e nu Krf blitt like tainnlaus som de på gamlehjæmmet. Det e ikkje måte på ka de prestere å vælsigne i partiprogrammet. Ailt førr å tækkes potensielle ikkjekristne vælgera, så de kjæm sæ litt opp på barometeret, rægne æ med. De e havna i samme grøftata statskirka.
Det ironiske e at destod meir ullen og politisk korrækt de her to "institusjonan" blir, jo mindre attraktiv fræmstår blir de.
Ikkje bære førr kristenfolket, men også før ikkjekristen- folket.
Derfør træng kristenfolket desto meir å ta sett private ansvar og gjøre akkså Tosa Inu`en, næmlig å bite sæ fast i halskinnet på han Ola Dunk, og resste han tell han både har skjønt og fått det som vi har fått. Guddommelig rabies. En vældig smettbar sådan. Deinn va iaillefaill meint å være det.

Judas brev, 1;23.
"Andre skal dere redde ved å rive dem ut av ilden. Og noen skal dere ta dere av, men vær varsomme så dere til og med avskyr kappen som er flekket av sanselighet!"

Bioteknologirådet sa nei

Bioteknologirådet sa nei tell assistert befruktning for enslige. Så da e hylekoret i gang med SV`era fræmst i løypa, med teinnern godt plainta i offside. Begruinnelsen tel rådet e at barn født av enslige MØDRE e i en meir utsatt posisjon om det skulle heinde MOR nåkka. Rektig, om det skulle heinde MOR nåkka. Å ja, MOR ja, sælvfølglig. Deinn her assisterte befruktningsordninga gjeilde bære førr kvinnfolk ailtså, om deinn en vakker torsdag sku gå igjønna på Tinget.

Og ja, æ skjønne at det førr mæ vil bli nåkka væl vanskelig å bli svanger, om ikkje heilt umulig. Men det hindre mæ ikkje ifrå å stille spørsmålet om koffør ikkje enslige FEDRE skal kuinne ha RÆTTEN tel å være enslig forsørger. Det hyles og skrikes opp om likestilling I FORHOLD TELL BARN, men da kun førr kvinnfolk OG homofile.

Så ka med enslige heterofile menns "rættigheta" tell det å få oppdra barn, ilagmed aillt ainna slags artig pjæsk som blaindt ainna de homofle får lov tell å være med på?

Æ føle mæ så, så, så diskriminert!

Kainn ikkje vi heterofile åsså få oss en sånn dær egen parade i Oslo sæntrum, kor vi kun iført tanga står oppå en buss og sprade med pesselur-skoilten i vèret, eiller driv å reinn ætter en to-tre halvnakne kvinnfolk i toget, bære førr å få markert førr omværden at vi har ei ækstremt heterofil legning?

Uansett, æ sei så han Oluf, " ..Sia æ ikkje hadde frukt, men kun nøtter, så sporte æ om æ ikkje kuinne få lov tell å benøtt ho".

( P.S. Førr de som (trur de) kjeinne mæ, så e æ sælvfølgelig førr at onga skal ha en MOR og en FAR, ingenting verken imeilla eiller på skeiva. Æ bære hadde ett stærkt behov førr å ta ett oppgjør med likestillings-logikken)

Når det e sagt, så finn æ det ikkje bære interessant, men fullsteindig hyklerisk, at de sosialistiske partian, som jo har vært utspring både førr kvinnekamp ( som i sin tid var på sin plass),  feminisme, antirasistiske organisasjona og solidariske fagføreninge, samtlige uinder dække av å være så ufattelig tolerante, likevæl ikkje evne å ha toleranse førr det ufødte liv per dags dato. Hovedargumentet e som ailtid at kvinnen skal ha lov tell å bestæmme over egen kropp. Men nu e nu ikkje fosteret "kvinnens" kropp. Det e en et eget individ, med 23 kromosona fra mor og 23 fra far, om æ nu skal argumentere litt på ett biologisk gruinnlag, sjøl om fosteret e kobla på kvinnens kropp.

Væl, ho burde kanskje ha "bestæmt" sæ førr å trè nåkka gummi på snaidden, førr ho "bestæmte" sæ førr å hoppe oppå, så hadde ho sloppe å brukt en masse offentlige ressursa på å "bestæmme" så mye over egen kropp i ætterkaint. Om æ nu skal bruke samfuinnsøkonomiske argumenta, som jo sosialistan e ubestride enera på å bruke førr å slå aille ainner alternativa i hel med. Egen medisin. Men nu e jo førsåvidt det "problemet" løyst gjænnom en kjapp resæpt på abortpillen. Det e skræmmanes å se at jo ænklare løsninge vi finn på det som førr va "store problema", destod mindre personlig ansvar træng ænkeltmeinneske å ta. Men teknologiske framskritt e ikkje lik samfuinnsmæssige fræmskritt. Det e abort- problematikken et vældig godt æksæmpel på.

Det seindes dokumentara på NRK tell det kjedsommelige om et Europa i krig, og Hitler-tysklaind, Holocaust og om masseutryddelses-leiran. Det ironiske e at vi som nasjon, sia abortloven blei innført i 1978, har abortert imeilla 600 000 og en million foster. Men det e det tydeligvis ingen som har nævneværdige problema med.

Når vækkelsen brer om sæ i deinn her nasjon, og folket bøye sæ innafør Gud og innrømme at vi har bedreve holocaust på ufødte norske borgera, så vil åran fra 1978 og frem tell da, fræmstå som en skamplætt i norsk historie.

Grinnen tell at abort tell slutt fikk gjønnaslag e faktisk deinn generelle aksept førr evolusjonslæren.
Dær lære vi tross ailt at vi kun  e "høyerestående ape" som har har vært någet heildig med utviklinga i forhoild tell ræsten, og at vi ikkje har nåkka meir verdi så nåkka ainna i dyreriket.
Ikkje va vi her først heiller. Nei, vi har liksom bære tatt oss tell rætte ættekvært som vi har "utvikla" oss.
Vi leve og vi dør, og mainn træng ikkje å stå tell rætte før sine haindlinger ætter det her livet.
Da e det bære "over". Nåja, vi ska nu se på det.
Hitler va ihuga Darwinist og tilhænger av deinn stærkestes rætt/ survival of the fittest begrepet, og ville skape deinn stærke reine Germaske rase.
Han ville også utrydde aille Jøda, funksjonshæmma og utviklingshæmma som ikkje hadde livets rætt, samt aille ainner som va politisk uenig med han.
Syind at ikkje evolusjonslæren gikk i grava ilage Hitler. Da hadde samfuinnet fortsatt hatt respækt både førr det ufødte liv og Herren Gud. Men siste ordet e heildigvis ikkje sagt.